曲靖公墓的風(fēng)水?dāng)喾ㄊ鞘裁矗?/span>

一、在進(jìn)行公墓風(fēng)水勘驗(yàn)和點(diǎn)穴時，由于公墓中成百上千個墓室一行行一排排有次序的排序著，很多風(fēng)水師進(jìn)到公墓后，壓根就找不到方向分析每一個墓室的吉兇禍福，壓根就不可以區(qū)別相鄰的2個墓室的優(yōu)劣。而這個問題造成的直接原因，除開風(fēng)水理論上正誤區(qū)別外，還有一個關(guān)鍵的緣故便是思維方式有問題。實(shí)際上，在公墓中勘察墓室的兇吉和點(diǎn)穴，與在非公墓地址勘驗(yàn)和點(diǎn)穴的大道理是一樣的，僅僅在公墓中勘驗(yàn)和點(diǎn)穴時，要是把“穴點(diǎn)”上下左右但凡和“穴點(diǎn)”布局形狀同樣的這些墓葬作為沒有作為不會有作為地平面圖對待就可以了。而但凡這些獨(dú)特凸出的工程建筑或山上或墓葬就務(wù)必作為砂來對待，而這些低洼地的坑或小山谷就務(wù)必作為水來對待?？偠灾痪湓挘苍诠怪酗@著的獨(dú)特的事情務(wù)必作為砂或水來對待，而這些沒有一切個性特點(diǎn)沒什么非常能量的墓葬作為沒有對待就可以了。這換句話說：以“穴點(diǎn)”為起點(diǎn)，假如離近沒有獨(dú)特的能量的事情，那麼就從起點(diǎn)剛開始一直向外拓寬，一直到出現(xiàn)有獨(dú)特能量的事情時才行略談砂水，在獨(dú)特能量事情出現(xiàn)之前的那一段間距上的全部墓葬就作為地平面圖來對待。要是邏輯思維上掉轉(zhuǎn)了這一彎，那麼公墓風(fēng)水的斷法與一般地的墳?zāi)癸L(fēng)水的斷法是徹底一樣的。如果你的風(fēng)水基礎(chǔ)理論恰當(dāng)，那么就jue對不會勘驗(yàn)不正確也jue對不會誤點(diǎn)穴位。

二、我們知道，萬事萬物所蘊(yùn)含的能量是一定的而不是無限度的，同樣，公墓這個地方的砂水所蘊(yùn)含的兇吉能量也是一定的，并不是不限量的。在這個一定能量的公墓田里，“搶風(fēng)水”的實(shí)際意義就十分關(guān)鍵了。大道理非常簡單：這就如同某一巖洞里有一百Kg鉆石珠寶，另外有一百個人從家中考慮去這一巖洞取寶，假定不會有打抗?fàn)帗尩臓顩r下，要是是取得便是自身的了，顯而易見，di一個進(jìn)巖洞的人取得的數(shù)zui多，而后面進(jìn)巖洞的人就哪些也搶不到了。同樣，假如前邊有一個炸彈，也一樣是di一個踩上的遭災(zāi)，而后邊的人便是再碰到這一炸彈的點(diǎn)上也不會有災(zāi)了。自然，這兒還有一個尋找找不著巖洞和踩上踩不了炸彈的難題。懂了這一大道理，也就懂了公墓“搶風(fēng)水”的關(guān)鍵實(shí)際意義了。在公墓“搶風(fēng)水”的大道理以下：

1、在居家風(fēng)水上，大家把山峰（或江河）稱之為龍脈，在龍脈上面有很多吉利的穴位，也是有許多兇險的穴位，也有大量的平淡無奇的無吉祥無大兇的穴位。大家點(diǎn)穴的目地，便是要汲取龍脈所蘊(yùn)含的能量，而萬事萬物都具備多面性，龍脈所蘊(yùn)含的能量也是有吉利能量和兇險能量之分。如果我們把穴位點(diǎn)在了吉利能量的點(diǎn)上，那大家汲取的便是龍脈的吉利的能量，大家的后代子孫便會榮華富貴繁昌；相反，如果我們把穴位點(diǎn)在了兇險的能量點(diǎn)上，那麼大家汲取的便是龍脈的兇險的能量，大家的后代子孫便會窮困潦倒青黃不接；而大家把穴位點(diǎn)在了無吉祥也無大兇的平時能量點(diǎn)上，那麼大家汲取的便是龍脈的無吉無兇的能量，大家的后代子孫便會平淡如水做下一般普通百姓。所以說，要想讓逝者的后代子孫榮華富貴繁昌，就務(wù)必在龍脈上尋找吉利的穴位。而在公墓田里，由于下葬的逝者好多好多，或許吉利的穴位早早已被別人所占據(jù)了，就算是吉利的穴位還能尋找，也很可能你就是那個找到寶藏的巖洞但確是哪個zui后一個進(jìn)巖洞的人，一樣你能一無所獲。這換句話說，要想讓后代子孫榮華富貴興盛，還是不必挑選公墓。但是，話又說回家，假如只為消災(zāi)保子孫后代過穩(wěn)定平靜的日常生活得話，那麼在公墓田里，要是繞開兇險的穴位就可以了。而假如你并不是開始進(jìn)到公墓的別人得話，假如公墓里80％都被別人占有得話，那麼就算是把先祖葬在了兇險的穴位上，也不會產(chǎn)生非常極大的災(zāi)禍，由于龍脈里兇險的能量絕大多數(shù)早已被別人汲取沒了，但是假如葬在了兇險的哪個穴位上得話，一樣也會出現(xiàn)大災(zāi)大難產(chǎn)生。

2、在公墓田里，假如找到吉利的穴位，zui好的方法調(diào)研一下上下左右三米范疇內(nèi)其他墓主人家的基礎(chǔ)家庭背景，關(guān)鍵是調(diào)研一下這種別人自打把先祖葬在這兒后的轉(zhuǎn)變狀況，假如這種別人自打先祖安葬這里后榮華富貴比較發(fā)達(dá)了并且安葬時代已較長（五年之上）或是早已傳宗接代，那麼表明這里的吉利能量早已被別人汲取的差不多了，這時候就應(yīng)當(dāng)重新選擇穴位了。在重新選擇穴位時，首先能夠 向這種墓葬的正下方調(diào)查，由于氣脈從高到低流動性的關(guān)聯(lián)，很有可能中下游也有非常大的能量，在這里中下游點(diǎn)穴也會相對性吉利。自然，在這種穴位的中下游是不是也有能量，這就需要依據(jù)龍脈的行情來明確氣脈能量的流動性狀況。一般狀況下，氣脈在山峰的內(nèi)部較深處流動性的，中下游就也有很大的能量；假如氣脈在山峰的表面流動性得話，那中下游的能量就十分變小乃至沒了，這時在上下游還能攔住一些余氣。在中國各省，四處都是有“跟風(fēng)水”的事兒產(chǎn)生。說白了“跟風(fēng)水”便是：如果有一家別人大福大貴了，那麼其他許多別人都是把自己的先祖葬在這個大福大貴別人墳?zāi)沟膹念^至尾，覺得能夠 搶點(diǎn)好風(fēng)水，可客觀事實(shí)呢，jue對不會每家每戶得償所愿。

3、在公墓田里尋找吉利的穴位后，首先要把八宮二十四山方向上大局意識和小局的全部吉利方向砂水找出去紀(jì)錄在筆記本電腦上，隨后依據(jù)“人丁興旺精準(zhǔn)定位”基礎(chǔ)理論明確出這種吉利的方向砂水為決策誰的榮華富貴（幾名胎次的哪一代人），再搞清楚是幾名胎次的哪一代人榮華富貴后，就趕緊去調(diào)研周邊三米范疇內(nèi)的墳?zāi)箘e人在把先祖安葬在這兒后有木有生孕過“這一胎次的那一代人”或是是有木有“這一胎次的這一代人”早已官運(yùn)亨通，要是沒有這二種狀況產(chǎn)生，那麼就趕緊安葬自身的先祖，安葬后，假如自身便是“這一胎次的那一代人”，那麼自身假如追上了“天和系統(tǒng)軟件”的吉利，迅速就能按時榮華富貴；假如自己家能生個“這一胎次的那一代人”，那麼自身的小孩子就能搶得這吉利的砂水能量的絕大多數(shù)而未來大福大貴。同樣，如果是兇險的穴位，也便會“這一胎次的那一代人”產(chǎn)生大災(zāi)大難。

4、之上闡述的是《呂氏風(fēng)水學(xué)》地理系統(tǒng)基礎(chǔ)理論對公墓的斷法，此外，還需把握《呂氏風(fēng)水學(xué)》天和系統(tǒng)理論，僅有那樣，才可以恰當(dāng)?shù)恼莆漳芰康母叩娃D(zhuǎn)變，進(jìn)而恰當(dāng)挑選安葬時間或風(fēng)水調(diào)理機(jī)會，zui終才可以按時獲得風(fēng)水上吉利的能量，進(jìn)而官運(yùn)亨通產(chǎn)子去災(zāi)。